蓝克利谈陈佐汉
蓝克利：法国巴黎高等社会科学学院教授
陈佐汉的时代是一个充满贫困、战争、政治争夺的艰难时代。20世纪50年代复杂的政治环境还造就了他的悲惨结局。但是，陈佐汉在短促生涯中自始至终坚信他的使命，即通过恢复古青瓷生产和销售来引领当地工匠艺人走出贫困和重振古龙泉文化还同时注意收集了在当地古董市场上流动的古青瓷实物资料。陈佐汉曾与本乡仿古青瓷艺人联手创建仿古青瓷研究小组，为民间秘密古青瓷仿烧开创了集体的职业文化空间。为打开仿古青瓷的销售渠道，陈佐汉还屡次外出上海和福建。陈佐汉还曾多次向县级、省级政府呈请拨款帮助仿古青瓷生产完成工艺流程现代化陈佐汉就是这样发挥和继承了干百万地方精英鞠躬尽瘁于地方社会公益这个中国文化传统。
陈佐汉与同时代的致力于古青瓷研究的当地文人们交流频繁。其中最有代表性的就是《哥窑与弟窑》的作者、龙泉县县长徐渊若（生卒年不详）和龙泉修志馆馆长、陈佐汉长女的公家吴梓培(-)。陈佐汉毕生撰写了至少两部青瓷专著。这些珍贵的专业文献都在20世纪50年代消失了。现存的就只有《哥窑与弟窑》的附录之二《龙泉青瓷图录》和本次出版的陈氏手稿。借助出版陈氏手稿和再现陈佐汉的所作所为，本书作者将中国历史上两组不同时代连接了起来。它们分别是龙泉的历代王朝时期和陈氏所处的民国时期，中国的民国时代和中国的当今时代。在进入了孔子所谓的耳顺的六十周年以后，现代中国顿然回顾并展现其童年时代。
在我看来，恰恰是从清代末年以来，像陈佐汉这样的干百万名乡绅们的意识和行为促生了现代中国的萌芽。所以，这本书的出版回报了历史学家们和社会公众的一个共同愿望，即还原历史的必要性和迫切性。因为，只有当我们有勇气去承担过去的责任的时候，我们才能真正面对未来。不论是个人、家庭，还是国家，这都是天经地义的公理。毫无疑问，陈佐汉是在地方经济和文化中具有举足轻重影响力的中国传统地方绅士阶层的一个优秀代表。我因此很欣慰地看到我们这个科研专案能够帮助一些民间无名英雄走出暗区，归还他们在历史上应有的地位。这项出版工作的意义还体现在以下两个微观、宏观范畴。前者就是
