万寿寺
京城外八刹总览图示
◎申哥
在昔日的北京城内外，古刹林立、梵音交映。于有清一代，便留下京城内八刹、外八刹的说法。当然，在这些大庙之外，还有一些规模不算太小的庙宇，只是老百姓喜欢讨个吉利字数，所以未能列入。
所谓的内八刹，指的是柏林寺、嘉兴寺、广济寺、法源寺、龙泉寺、贤良寺、广化寺和拈花寺。外八刹则为觉生寺（大钟寺）、广通寺、万寿寺、善果寺、南观音寺、海会（惠）寺、天宁寺和圆广寺。我心心念念着的，是为这十六座大庙各写一篇小传。但由于能力有限，再加上相当部分庙宇的消失，所以至今无法完成。在此篇文章中，申哥将带您寻找外八刹中一些鲜为人知的庙宇。至于游人、香客经常到访的觉生寺、万寿寺与天宁寺，则暂不涉及。
海会寺
只存留于民国文人的笔下和镜头里
资料不多见者，如京南古刹海会寺（海慧寺之名，乃是海会寺本名的讹传）。这是一座而今已然片瓦无存的出名庙宇。及至民国时期问世的《北平旅行指南》中，曾对海会寺留有照片与大段的文字介绍：
在永定门外沙子口迄南，海会（慧）寺建于前明嘉靖十四年，明万历，清顺治、乾隆均重修。庙基虽不甚巨，但早年香火极盛。城内外居民多重其名，每逢旧历二、四、六、九等月，均有开放之日，迄今亦复如此，不过香客已稍减色。据传明时神宗，于此寺受厘。盖明沿元俗，凡帝王东宫及诸王降生，均须剃度幼童，替身出家。是以神宗初生，该寺为受厘之地。寺内所供铜刻观音像，出于前代名手。眉目如生，衣纹合度。惟惜庙在郊外，好古者每因道远，不愿涉足耳。
位于木樨园以南的海会寺，始建于嘉靖十二年（）至十四年（）之间。按照文史学家郁寿江先生的话说：该庙内供奉着的铜立佛，高达4米，硕大无朋，工艺精湛。然自近代以来，海会寺便一路衰败，现代更是被橡胶厂所占用。据当地人讲，直至上个世纪90年代，海会寺仍有正殿、后殿和西配殿存留，只是大佛等皆无踪迹。现如今，海会寺除了地名外，已然没有任何遗存。
待我于今年的某个冬日，沿着北京中轴线一路南下，来到“海会寺”“南顶村”一带时，通过当地热心市民的指引，找寻到了昔日海会寺、南顶娘娘庙（也就是所谓的“小南顶”，而“大南顶”则位于马驹桥附近）的确切位置。“这一大片都是橡胶厂，以前可脏了。你说的南顶，就是原来橡胶五厂的地儿。海会寺让橡胶四厂占着。就在前面，跟我来吧。”给我带路的，是曾经的橡胶五厂职工。“你看南顶路西口的康泽园小区，这就是早先的南顶。南顶的山门，就在小区北边。”她所说的地点，位于大红门路与南顶路交汇处的东南侧（康泽园小区内）。再往北“一站地”，一处废弃了的纺织品批发市场内，便是曾经的橡胶四厂所在地了。“你见到水塔，就算找对地儿了。橡胶四厂就这么一个‘老物件儿’留着了。”
橡胶四厂的发展岁月，正是伴随着海会寺的拆改。待海会寺被拆得无影无踪时，橡胶四厂也走到了发展的尽头。而今所能看到的水塔，或许在某一天亦会消失。到那时，被橡胶四厂占据着庙产的海会寺，则连指认其位置的标记物都将不复。
圆广寺
与银杏古树为伴
而今的圆广寺，若是被说成遗址也并不准确。但其所留存下来的一座五开间大殿，只是聊胜于无罢了。时下京城的文保圈内，对护国寺“仅剩一座金刚殿”的“现状”痛惜不已。然实际上，护国寺至少还残存着功课殿、后罩楼、地藏殿的部分建筑，也还有一些值得考察的东西。而像圆广寺、南观音寺这样仅存一座殿宇者，岂不更令人惋惜。
圆广寺坐落于阜成门外大街南营房社区的居民楼内，若不是刻意找寻，恐怕已很难被外界
