寺庙也是我国文化重要一部分，与传统文化息息相关，也是当下人们旅游的好去处，可以欣赏古代美景时得到古文化的熏陶，今日沃克讯带来国内寺庙美景，来一次虔诚的旅行吧！
寺庙——我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教一家有关。
寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面。下面沃克讯为您介绍我国著名的寺庙美景。
雍和宫
雍和宫初建于清康熙三十三年（），是北京地区规模最大、保存最完好的藏传佛教黄教寺院。同年，康熙帝在此建造府邸，赐予四子雍亲王胤禛，称雍亲王府。雍正继位后这里成为“潜龙邸”。
清雍正三年（），改王府为行宫，称雍和宫。并将其中一半赐给藏传佛教上院。清雍正十三年，雍正皇帝驾崩，乾隆皇帝继位（乾隆皇帝诞生于雍和宫），雍正皇帝灵柩停放在雍和宫永佑殿。因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。
雍和宫是全国规格最高的佛教寺院，整个寺庙坐北朝南，由南往北，依次为牌楼院、天王殿、雍和宫店、永佑殿、法轮殿、万福阁等建筑。
布达拉宫
布达拉宫（藏文：，藏语拼音：bodala，威利：potala），坐落于于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。
布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表（据说源于桑珠孜宗堡），中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案。主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高余米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。
布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。
萨迦寺
萨迦寺坐落于西藏自治区萨迦县奔波山上，是藏伟佛教萨迦派的主寺。年被国务院定为全国重点文物保护单位。“萨迦”系藏语音译，意为灰白土。公元年(北宋熙宁六年)，吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布(～)发现奔波山南侧的-山坡，土呈白色，有光泽，现瑞相，即出资建起萨迦寺，逐渐形成萨迦派。萨迦寺用象征文殊菩萨的红色，象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，所以萨迦派又俗称为“花教”。
萨迦寺的历史文物非常丰富，作为西藏地方和中央政府关系的历史见证，保存有元代中央政府给萨迦地方官员的封诰、印玺、冠戴、服饰；有宋元以来的各种佛像、法哭、刺绣、供品、瓷器以及法王遗物等。其中年代悠久、制造精美、价值很高的文物有两颗印，一为玉质梵文印，一为铜质刻有汉、藏、蒙三种文字的三体印，上面刻有汉文“成化二十一年九月礼部造”字样。
萨迦寺的镇寺之宝是当年忽必烈送给八思巴的一个黑木匣子，匣中有一只硕大的白皮书海螺，寺中僧人视其胜于生命，只有宗教吉日才开启木匣，捧出海螺由高僧吹奏。萨迦寺收藏的各种瓷器约有0余件，其中多为元、明时期的瓷器，也有少量宋瓷。唐卡和壁画是西藏寺院绘画艺术的两大奇葩，萨迦寺仅唐卡就存有余幅，据鉴定，宋、元、明时期的珍贵唐卡有余幅。萨迦寺壁画色彩鲜艳、形象生动，除了宗教内容外，壁画还记录了八思巴来往内地和西藏，在北京受封等场面。萨迦寺藏有萨班的袈裟一件，翠红金丝缎面、红绸里、绣花鞋一只，系内地制品，八思巴遗物有凉帽一顶，鞋三只，也系内地制品。此外，该寺还珍藏有元代武器多件，都是极为珍贵的历史文物。
潭柘寺
潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。
潭柘寺规模宏大，寺内占地２．５公顷，寺外占地１１．２公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达１２１公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房９９９９间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房９９９间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。
潭柘寺始建于西晋，至今已有近１７００年的历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”的谚语。潭柘寺在晋代时名叫嘉福寺，唐代时改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其“潭柘寺”。
双桂堂
双桂堂位于重庆市梁平区城西南方十三公里的金带桂村，是由曹溪南派禅宗第35代法师破山建于清顺治十年(年)，至今已有三百多年历史。先后法传十五代、十八任绍席方丈，其中以破山、竹禅最享盛名。
双桂堂庙宇为石木结构建筑，共占地七公顷。整个寺庙由大山门、弥勒殿、大雄宝殿、戒堂、破山塔、大悲殿、藏经楼组成，布局奇特，雄伟壮观。庙内有长廊相连的三百多间厢房，并有大小佛像一百余尊。
双桂堂内珍藏文物众多，有清雍正皇帝亲赐的打击乐器——天聋、地哑、铜锣、铜鼓四种和《藏经》一部，圣旨石刻一块，梵文《贝叶经》一部，其他佛经多册，破山《语录》12卷和行书手迹等。
云居寺
云居寺始建于隋末唐初，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南北两塔对峙；寺院坐西朝东，环山面水，形制宏伟，享有“北方巨刹”的盛誉。年云居寺被 日军炮火夷为废墟。年成立云居寺修复绿化委员会，进行了一期修复工程和周边绿化。年后，进行了石经回藏及二期修复工程。目前，云居寺已恢复了昔日的庄严。
云居寺是佛教经籍荟萃之地，寺内珍藏着石经、纸经、木版经号称“三绝”。“石刻佛教大藏经”始刻于隋大业年间（年），僧人静琬等为维护正法刻经于石。刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明、六个朝代，绵延年，镌刻佛经部、卷、块。象这样大规模刊刻，历史这样长久，确是世界文化史上罕见的壮举，堪与文明寰宇的万里长城、京杭大运河相媲美，是世上稀有而珍贵的文化遗产。被誉为“北京的敦煌”、“世界之最”。
现在的云居寺已经成为国内外著名的佛教寺院，著名的宗教活动场所，享有“北方巨刹”的盛誉。云居寺特有的幽静地理环境，奇特迷人的秀丽风光，蕴涵着浓郁的佛教文化特色，是藏经纳宝之地、祈福迎祥之所。
承德寺庙群
从康熙五十年(年)开始到道光八年(年)，清廷在今承德市中心区及滦河镇一带救建寺庙43座。其中，由朝廷直接管理的有36座，避暑山庄内有16座：珠源寺、施檀林、汇万总春之庙、水月庵、碧峰寺、鹫云寺、斗姥阁、广元宫、永佑寺、同福寺、仙苑昭灵(山神庙)、法林寺、灵泽龙王庙、西峪龙王庙、涌翠岩、上帝阁。
山庄西部(今滦河镇)两座：穹览寺、琳霄观。山庄东、北部12座：傅仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、安远庙、普乐寺、普陀宗乘之庙、广安寺、殊像寺、罗汉堂、须弥福寿之庙、广缘寺。
罗汉堂、广安寺、普乐寺三个庙，朝廷“向未安设喇嘛’，由内务府管理；而溥仁寺、溥善寺、安远庙、广缘寺、普佑寺、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺9座庙设8个管理机构(普佑寺附属于普宁寺)，由理藩院派驻喇嘛，理藩院直接管理并逐月按人数发放晌银。清正史文献将这9座寺庙称“外庙”，后俗称外八庙或热河喇嘛庙。
悬空寺
“万丈高楼平地起”，普天之下，这是建楼盖房的一般规律。可是在北岳恒山脚下有一处建筑却别出心裁，一字排开的40多间殿阁，凌空悬挂在万丈绝壁之上。这片楼阁就是闻名中外的山西悬空寺，它只由几根碗口粗的长木柱支撑着，仿佛山风一吹就要坍陷下来。游人到此，还未登临，心倒先悬起来了。难怪当地民谣说“悬空寺，半山高，三根马尾空中吊！”
悬空寺在山西浑源县城城南5公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。根据《恒山志》记载，寺始建于北魏时期（公元六世纪），距今已有多年的历史。悬空寺原名“玄空寺”，是选取道家当玄、佛释色空而名。寺内主殿塑有老子、释迦、孔子像。当年，这是一座典型的儒、道、释三教合一的寺院。明清以后，老百姓根据其建筑特点，通称悬空寺。寺名悬空，名副其实。宝阁高挂，上载危崖，下临深谷，其势动人心魄。明代著名旅行家徐霞客到此，叹为“天下巨观”。据传，唐代大诗人李白当年仰望飞阁，惊愕不已，特别书写了“壮观”两个大字留在这里。
悬空寺的基础，是沿着石壁上稍微突出的堤坝凿开一排水平的洞眼，逐一打入木梁，然后铺石成为的“地面”。这些“地面”承载着全寺的楼阁。这就跟现代楼房的阳台相似。阳台之所以能悬空，是因为它的横梁与楼板是完整的一块，“铁扁担”挑起了“一头沉”。悬空寺的底座就铺设在这些深深插入岩石里的横梁上的。这些横梁是由当地特产的铁杉木做的，加工成方梁，插进凿成方孔的石洞里，有的竟然插入三分之二，十分牢固。至于那些撑顶在半崖之上的凌空立柱，是为了更加保证殿阁的安全而增加上去的，免得游人在惊叹险绝之余仍感到无所依托，以至于蹑足不前了。
城隍庙
上海城隍庙（上海话：老城隍庙，上海话拼音：lhaoshenhhangmhiao，发音：[lznɑmi]），是中国上海著名景点，道教正一道在上海的最主要的道观。
老城隍庙位于上海老城厢中部，现属黄浦区东南部，临近豫园。明朝永乐年间由原金山神庙改建而成。城隍庙内供奉有三位城隍，分别是霍光、秦裕伯和陈化成。清朝道光年间，老城隍庙达到全盛，占地面积达到约50亩。民国时期，庙宇屡遭火灾，民国15年（年）重建了大殿。文化大革命期间，老城隍庙受到冲击，庙宇被挪作他用。年，老城隍庙被修复，重新成为道观。目前，老城隍庙包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等殿堂，总面积约一千余平方米。
老城隍庙周边庙会逐渐发展成为上海年代最为久远的商业区域，各种小吃餐厅、古玩商铺和小商品市场鳞次栉比，有绿波廊、宁波汤团店、松月楼等著名食府，尤以小笼包、梨膏糖、五香豆等食品最为出名。
灵隐寺
灵隐寺位于浙江省杭州市西湖西面，通常认为也属于西湖景区。是中国佛教著名寺院，又名云林寺，建于东晋咸和元年（公元年），至今已有约一千八百年，也是江南著名古刹之一。
庙宇宏敞，建筑巍峨，古朴壮观，集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身，充分体现了古代汉族劳动人民的聪明才智和艺术创造力，是我国古代建筑的杰作。有乡贤林承强诗云：飞来岭下三生石，青洞岩边一线天。玉乳青坪横石戟，金莲碧水吐云烟。冷泉柳浪红花笑，辟塔莺歌白鹭旋。罗汉龙泓光万道，济公灵隐寿千年。
灵隐寺(LingyinTemple)，江南著名古刹之一。
灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元年），至今已有约一千八百年的历史，为杭州最早的名刹，也是中国佛教禅宗十大古刹之一。地处杭州西湖以西灵隐山麓，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。
南普陀寺
南普陀寺是中国古代建筑物之一，大雄宝殿石柱上有副对联：经始溯唐朝与开元而并古，普光被夏岛对太武以增辉。厦门的南普陀寺吸引着众多游客前来游玩，暑假去南普陀寺是比较合适的，天气也比较好。
南普陀寺在唐朝就有了，距今也有1多年。寺庙对着南太武山，真是风水宝地。据说该寺是唐代首先到岛上开发的陈氏族人所建，五代时，称泗洲院，宋初叫无尽岩，后该名叫普照寺.普照院，元代至正年被毁，明洪武时重建，明末又毁于兵火，清康熙二十三年公元年，由统一台湾的施琅将军重建。因与浙江普陀山普济寺同观音菩萨，又地处普陀山之南，故称南普陀寺，是目前国内僧人较多的寺庙。
南普陀寺坐子向午，依山面海，呈中轴线递次向上，主体建筑有天王殿，钟鼓楼，大雄宝殿，大悲殿，藏经阁，向左右对称展开，依次层层升高，层次分明，俯仰相应。东西二侧依次升高的庑廊，回护着三殿，形成一个整体，雄伟壮观。南普陀寺原为临济宗一派世袭主持，年起，该为十方丛林选贤制，选拨贤者为方丈。自那时到至今已选任了11任方丈。
拉卜楞寺
拉卜楞寺位于夏河县城西，背依风山，面对龙山，地处“金盆养鱼”之地。寺院由第一世嘉木样活佛创建于年，经历世嘉木样修建，现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心。
拉卜楞寺占地亩，建筑面积82.3万平方米，拥有经堂6座，佛殿84座，藏式楼31座，佛宫30院，经轮房余间，僧舍10,余间，为藏传佛教黄教（格鲁派）六大宗主寺之一。寺院汇集了藏、汉、蒙各族人民的智慧，以精湛的建筑艺术和辉煌的宗教文化而著称。
拉卜楞寺内藏有各类经卷6万余册，分全集、哲学、密宗、医药、声明、缀韵、历史、宗教、传记、工巧、数学、诗词12类，成为藏书最多的寺院。
当然了，中国寺庙千万，大大小小的坐落在各地，寺庙美景都各有自己的特点，今天沃克讯介绍的这些寺庙美景知识其中一部分，没介绍到的众多寺庙，望多多包涵谅解，沃克讯正在旅途路上，后期也会分享给大家看看哦~
